ਤੈਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭੁਲਾਵਾਂ ਮੈਂ... You forget how I would go back?

ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਵਸਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਤੂੰ,
ਨੈਣਾਂ ਵਿਚ ਹੱਸਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਤੂੰ,
                     ਤੈਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭੁਲਾਵਾਂ ਮੈਂ...

ਤੇਰੀ ਯਾਦ ਜੋ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਆਵੇ,
ਏਹਸਾਸ ਏ ਦਿਲ ਨੂੰ ਭਰ ਜਾਵੇ,
ਕੁੱਜ ਪਲ ਲਈ, ਦਿਲ ਨੂੰ ਬੇਚੈਨੀ
ਅੱਜ ਤੇਰੇ ਕਰਕੇ ਹੋ ਜਾਵੇ,
ਪਰ ਤੈਨੂੰ ਯਾਦ ਨਾ ਆਵਾਂ ਮੈਂ,
                     ਦੱਸ ਤੈਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭੁਲਾਵਾਂ ਮੈਂ...

ਅੱਜ ਕੱਲ-ਮ-ਕੱਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ,
ਇਸ ਨਗਰੀ, ਕਿਤੇ ਮੈਂ ਖ਼ੋ ਗਿਆ ਹਾਂ,
ਤੇਰੀ ਲੌੜ ਸੀ ਮੈਨੂੰ, ਆਜਾ ਤੂੰ,
ਤੇਰੇ ਵੱਜੋਂ ਝੱਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ,
ਤੇਰੇ ਵੱਜੋਂ ਨਾ ਕੱਲਾ ਹੋ ਜਾਵਾਂ ਮੈਂ,
                      ਹੁਣ ਤੈਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭੁਲਾਵਾਂ ਮੈਂ............

#15082012


मेरे दिल में बसी रहती हो तुम,
नैनों में हंसती रहती हो तुम,
                       कैसे तुम्हे भुल जाउ मैं...

तेरी याद जो आधी रात आए,
एहसास ये दिल को भर जाए,
कुछ पल के लिए, दिल को बेचैनी
आज तेरे कारण हो जाए,
पर तुझे याद ना आऊं मैं,
                      बताओ कैसे तुम्हे भुल जाउ मैं...

आज अकेला हो गया हूँ,
इस नगरी, कहीं मैं खो गया हूँ,
तुम्हारी जरुरत थी मुझे, आ जाओ तुम,
तुम्हारी वजह से पगला हो गया हूँ,
तुम्हारी वजह से ना अकेला हो जाऊं मैं,
                      अब कैसे तुम्हे भुल जाउ मैं...

You keep stored in my heart ,
You live in the eye, smile ,
                You forget how I would go back ...

I miss you come midnight ,
Be realized across the heart ,
For a few moments , heart discomfort
Today you may be the cause ,
I do not remember you were to move on ,
                 You forgot to tell me and go ...

'm Alone today ,
The township , I 'm lost somewhere ,
You needed me , you, come on ,
'm Crazy because of you ;
Because of you I will not go alone ;
                How do you go back now I've forgotten ...

Chetan Jaura

परवाना

खिलते कमल-सा चेहरा, आँखों में समंदर सा गहरा,
कोई सोच भी नहीं सकता, क्यूँ लगा है तुझ पर पहरा...

ताज़गी हो गुलाब की तुम,
महकाती हो गुलशन,
भंवरा हूँ मैं बागवाँ में,
भटकता हूँ मैं दर-बदर...

शम्मां है तूं रात की,
क्यूँ ढलती है तूं हर पहर,
परवाना हूँ मैं इस शाम का,
जलता हूँ क्यूँ मैं इस क़दर

#09082007

Chetan Jaura

क्यूँ भूल जाती हो....

तड़पाती हो, तरसाती हो,
मगर
यादों से नहीं जाती हो,
एक अधुरा ख़ाब हो,
बस
हक़ीक़त नहीं बन पाती हो...

वक़्त बीता
एहसास हुआ हमें जुदाई का,
बरसों पुरानी मय की तरह
आँखों में
अब भी उतर जाती हो...

कभी पलकों पर,
तो कभी
दिल में दस्तक देती हो,
और फिर
दूर... कहीं धुएं में
ना जाने
कहाँ खो जाती हो...

जो तन्हा पाते हैं
खुद को,
तुम हमें याद आती हो,
जो तन्हा खुद को पाती हो,
हमें क्यूँ भूल जाती हो....

#26032005

Cheatn Jaura

काश... The Part of Things

काश...
कि आज तुम मेरे
करीब होते,
लग के गले मै तुमसे
रोता बहुत
हाँ... रोता बहुत,

काश...
कि तुम इस दिल की
धडकन समझ पाते,
जो लेती है नाम
सिर्फ़ तुम्हारा,

काश...
कि तुम इन अश्क़ों को
समझ पाते,
जो बहते हैं तेरी याद में,
इन यादों के धागों से
मैनें ख़ाब संजोए हैं तुम्हारे
इन आँखों में,

काश...
कि तुम मुझको
समझ पाते,
तो मुझ से यूँ
दूर ना जाते,
मैने तुम्हारे एहसास को
दिल में बसा रखा है,
उम्र भर के लिए...

#1811200314201430

Chetan Jaura

अधूरी मोहब्बत

आज भी अधूरी है
वो महोब्बत, वो प्यार,
जिसे पाने को
बेताब था कभी,

आज भी अधूरे हैं,
कुछ रिश्ते,
जो चाह कर भी ना बन
सके हम में कभी.....


#03032005

Chetan Jaura

बाकि है...

है जिंदगी की हसीन इक रात बाकि,
है दिल से निकले जज़्बात बाकि,
है फूलों से भरी शौगात बाकि,
है तेरे वादे की अधूरी मुलाकात बाकि....

बाकि है अभी वो दिन
कि जुदा हो गये हमसे,
बाकि है अभी तक बात
कि ख़फा हो गये हमसे,

गुज़रते वक़्त के साथ,
भूल भी जाओ लेकिन,
भुला ना पाएंगे तुमको,
कभी हम, कभी हम, कभी हम...


#24072012

Chetan Jaura

आईना The Mirror

काग़ज़ के फूलों से, वो ख़ुश्बू ढूँढता रहा,
दिल मेरा तोड़कर भी, आँखें मूँदता रहा,

इक नक्श था कोई, इक अक्स था कोई,
ताउम्र आईने में, जिसे ढूँढता रहा,

मैं जानता था, तब नादान था वो शख्स,
दिल को जो तोड़कर, वो मुझसे पूछता रहा,

वो जिस्म से नहीं, था मेरी रूह जुड़ा,
इक उम्र तक जिसे, मैं यूँ ही पूजता रहा,

लड़खड़ाती ज़ुबाँ से, था कहा अलविदा उसे,
"कहीं तन्हा तो नहीं मैं?", वो यहीं सोचता रहा...

#180720131529

Chetan Jaura

महामृत्युंजय कवच

महामृत्युंजय कवच

श्री गणेशाय नमः ।

भैरव उवाच ।

श्रृणुष्व परमेशानि कवचं मन्मुखोदितम ।

महामृत्युञ जयस्यास्य न देयं परमाद्भुतम ॥ १॥

यं धृत्वा यं पठित्वा च श्रुत्वा च कवचोत्तमम ।

त्रैलोक्याधिपतिर्भूत्वा सुखितो.अस्मि महेश्वरि ॥ २॥

तदेववर्णयिष्यामि तव प्रीत्या वरानने ।

तथापि परमं तत्वं न दातव्यं दुरात्मने ॥ ३॥

विनियोगः

अस्य श्रीमहामृत्युञ जयकवचस्य श्रीभैरव ऋषिः\,
गायत्रीच्हन्दः\, श्रीमहामृत्युञ जयो महारुद्रो देवता\,
ॐ बीजं\, जूं शक तिः\, सः कीलकं\, ह्रौमिति तत्वं\,
चतुर्वर्गसाधने मृत्युञ जयकवचपाठे विनियोगः ।

चन्द्रमण्डलमध्यस्थं रुद्रं भाले विचिन्त्य तम ।
तत्रस्थं चिन्तयेत साध्यं मृत्युं प्राप्तो.अपि जीवति ॥ १॥

ॐ जूं सः ह्रौं शिरः पातु देवो मृत्युञ जयो मम ।
ॐ श्रीं शिवो ललाटं मे ॐ ह्रौं भ्रुवौ सदाशिवः ॥ २॥

नीलकण्ठो.अवतान्नेत्रे कपर्दी मे.अवताच्च्ह्रुती ।
त्रिलोचनो.अवताद गण्डौ नासां मे त्रिपुरान्तकः ॥ ३॥

मुखं पीयूषघटभृदोष्ठौ मे कृत्तिकाम्बरः ।
हनुं मे हाटकेशनो मुखं बटुकभैरवः ॥ ४॥

कन्धरां कालमथनो गलं गणप्रियो.अवतु ।
स्कन्धौ स्कन्दपिता पातु हस्तौ मे गिरिशो.अवतु ॥ ५॥

नखान मे गिरिजानाथः पायादङ्गुलिसंयुतान ।
स्तनौ तारापतिः पातु वक्षः पशुपतिर्मम ॥ ६॥

कुक्षिं कुबेरवरदः पार्श्वौ मे मारशासनः ।
शर्वः पातु तथा नाभिं शूली पृष्ठं ममावतु ॥ ७॥

शिश्र्नं मे शङ्करः पातु गुह्यं गुह्यकवल्लभः ।
कटिं कालान्तकः पायादूरू मे.अन्धकघातकः ॥ ८॥

जागरूको.अवताज्जानू जङ्घे मे कालभैरवः ।
गुल्फो पायाज्जटाधारी पादौ मृत्युञ जयो.अवतु ॥ ९॥

पादादिमूर्धपर्यन्तमघोरः पातु मे सदा ।
शिरसः पादपर्यन्तं सद्योजातो ममावतु ॥ १०॥

रक्षाहीनं नामहीनं वपुः पात्वमृतेश्वरः ।
पूर्वे बलविकरणो दक्षिणे कालशासनः ॥ ११॥

पश्चिमे पार्वतीनाथो ह्युत्तरे मां मनोन्मनः ।
ऐशान्यामीश्वरः पायादाग्नेय्यामग्निलोचनः ॥ १२॥

नैऋत्यां शम्भुरव्यान्मां वायव्यां वायुवाहनः ।
उर्ध्वे बलप्रमथनः पाताले परमेश्वरः ॥ १३॥

दशदिक्षु सदा पातु महामृत्युञ जयश्च माम ।
रणे राजकुले द्यूते विषमे प्राणसंशये ॥ १४॥

पायाद ओं जूं महारुद्रो देवदेवो दशाक्षरः ।
प्रभाते पातु मां ब्रह्मा मध्याह्ने भैरवो.अवतु ॥ १५॥

सायं सर्वेश्वरः पातु निशायां नित्यचेतनः ।
अर्धरात्रे महादेवो निशान्ते मां महोमयः ॥ १६॥

सर्वदा सर्वतः पातु ॐ जूं सः ह्रौं मृत्युञ जयः ।
इतीदं कवचं पुण्यं त्रिषु लोकेषु दुर्लभम ॥ १७॥

फलश्रुति 

सर्वमन त्रमयं गुह्यं सर्वतन त्रेषु गोपितम ।
पुण्यं पुण्यप्रदं दिव्यं देवदेवाधिदैवतम ॥ १८॥

य इदं च पठेन्मन त्री कवचं वार्चयेत ततः ।
तस्य हस्ते महादेवि त्र्यम्बकस्याष्ट सिद्धयः ॥ १९॥

रणे धृत्वा चरेद्युद्धं हत्वा शत्रूञ जयं लभेत ।
जयं कृत्वा गृहं देवि सम्प्राप्स्यति सुखी पुनः ॥ २०॥

महाभये महारोगे महामारीभये तथा ।
दुर्भिक्षे शत्रुसंहारे पठेत कवचमादरात ॥ २१॥

सर्व तत प्रशमं याति मृत्युञ जयप्रसादतः ।
धनं पुत्रान सुखं लक्ष्मीमारोग्यं सर्वसम्पदः ॥ २२॥

प्राप्नोति साधकः सद्यो देवि सत्यं न संशयः
इतीदं कवचं पुण्यं महामृत्युञ जयस्य तु ।
गोप्यं सिद्धिप्रदं गुह्यं गोपनीयं स्वयोनिवत ॥ २३॥

। इति श्रीरुद्रयामले तन त्रे श्रीदेवीरहस्ये 

मृत्युञ जयकवचं सम्पूर्णम ।

Dabwali Shine 

दस रुपये का नोट 2

राह चलते हुए
रस्ते में कुछ
दुकाने
और ठेले
हैं आते,

दुकानों में कहीं
बच्चों के खिलौने
तो कहीं
घर का सामान
है मिलता,

चटपटी चाट,
पानी-पुरी
और अजब-गजब सा
खाने को
है मिलता,

घर तक जाते-जाते
अकसर
सोचकर खामोश
हो जाता है वो,

जेब देख चुपचाप
खडा
घर की चौखट
पर,
दरवाजा खटखटाता
है वो,

क्या है उसकी
जेब में ऐसा?
जिसे देख
घबराता है वो...!

कोई और नहीं
है
मैं ही हूं वो,
नोट हूं दस का
फटा-पुराना,

कहने को है
पैसा सब कुछ
कीमत में कुछ
खास नहीं मैं,

पहले था मैं
बच्चों का सपना
अब मुझको भी
भूल गए वो,

अजीज था मैं
हर शख्स का
पहले
अब मुझको भी
छोड गए वो,

जैसे कि इस
शख्स की खातिर,
अब भी मैं कुछ
कर ना सका,

मुद्दत पहले भी
वो ऐसे,
मुझसे सपने
संजोता था,

क्या खरीदे पहले
मेरे बदले,
ये सोच वो
चुप हो जाता था,

बचपन था तब
शायद उसका,
बचपन की कुछ
यादें थी,

कुल्फ़ी, लच्छे,
मेसू, बेर,
झूले-खिलौने
और जादू के खेल,

ये सब बातें याद
थी उसको,
भूला नहीं था कुछ
भी वो,

मेरे संग जो उसने
जीए,
साल बहुत अनमोल
थे वो,

सपने, लम्हे, यादें,
पल-छिन,
सब के ही मैं साथ
जुडा,

नोट हूं दस का
खाब संजोता,
हर पल को मैं
तागों में पिरोता,

नोट हूं मैं दस का,
हां...
नोट हूं मैं दस का...

#191020132224

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Chetan Jaura

नज़्म

 मरने के बाद उनके, उनकी नज़्म पढी,
मालूम हुआ, कि जिंदा... वो उस नज़्म में है...

August 1' 2012

पढते तो शौंक से हो, नज्में कभी कभी,

मगर वो दिल में जिदा, तुम देखते नहीं...

August 2' 2012

 देखा जो दिल में हमने , दिलबर नज़र आया,
ना उसके सिवा कोई, हमको नज़र आया...

August 3' 2012

पहचान जाते जो तुम, मरते ना वो कभी,

उस दिल्लगी के बाद ही, नज्में थी ये लिखीं...

जो चाहते उसे दिल से, दिलबर वो बन जाता,

ना उसके सिवा कोई, तुमको नज़र आता...

August 5' 2012

है कौन सा सफ़र ये, है कौन सी डगर ये,
किस शहर से है आई, आब-ओ-हवा ये ग़म की,
क्यूं आज तुमने छेडा, तराना ये शायरी का,
ये दिल्लगी नहीं, हक़ीक़त है जिन्दगी की...

August 5' 2012

तराना ये शायरी का, इसे दिल्लगी ना समझो,

जो जिन्दगी से सिखा, तुमको बता रहे हैं,

है इश्क़ का सफ़र ये, हर क़दम पे बेवफ़ा हैं,

हैं दिलजले वहाँ पर, जिस शहर में हम रहते...

 August 6' 2012

Tribute to मीना कुमारी

Chetan Jaura

ये आरजु

इक आरजु थी दिल की, जो दिल में रह गई,
कुछ इस तरह से उसकी, हर आरजु दबी...

August 1' 2012 

क्या आरजु थी उसकी, जो दिल में रह गई,

हर आरजु को पूरा, हम करेंगे दिल से...

August 2' 2012

ये आरजु थी दिल की, दिल में छुपा लो तुम,

गर मौत लेने आए, तो ढूंढ ना पाए...

August 3' 2012

ना ढूंढ पाएगी, जो मौत आई तो,

कुछ इस तरह से तुमको, दिल में छुपा लेंगे...

August 5' 2012

Chetan Jaura

ना कोई जिन्दगी में, अपना मिला उसे.....

जिन्दगी में आज, कुछ ऐसे मोड आए
उनकी वफ़ा की खातिर, हम बेवफ़ा हुए,
वो रुठ जाएं,ऐसी कोई ना बात थी,
खफ़ा वो हमसे होकर, अब जुदा हुए...

August 1' 2012

अपनी वफ़ा की खातिर, वो बेवफ़ा हुए,

ना कोई जिन्दगी में, अपना मिला उसे?

August 2' 2012

ये दिल की बात तुमने, सच्ची कही है जानिब,

ना कोई जिन्दगी में, अपना मिला उसे.....

August 3' 2012

Cheatn Jaura

फूलों को जब भी छुआ

फूलों को जब छुआ, काँटे थे साथ पाए,
कि उनकी जिन्दगी में, गम थे बहुत से आए...

August 1' 2012

 वो गम को जिन्दगी भर बताते नहीं कभी,
कि साथ जिनके हमसफ़र, होते नहीं कभी...

August 2' 2012

उस हमसफ़र को अक्सर, वो ढूंढ्ते रहे,
जो दिल से उनको चाहे, और चाहता रहे...

August 3' 2012

ढुंढा किए क्यूँ अकसर, उस हमसफ़र को तुम,
कि सामने तुम्हारे, हम दिल लिये खडे...

August 5' 2012

Tribute to मीना कुमारी

Chetan Jaura

ये लाशें, ये क़ातिल

"ये लाशें, ये क़ातिल, है कौन सा शहर ये,

इस शहर में तो अकसर, पत्थर के दिल हैं मिलते..."

July 31' 2012

"कुछ लोग दिल के पत्थर, हैं सब नहीं यहाँ,

तुम खामखां ही सबको बदनाम कर रहे..."

"करते ना हम किसी को, बदनाम यूं जनाब,

इक बेवफ़ा ने हमको, धोखा दिया यहाँ..."

"है कौन बेवफ़ा, किसने दिया है धोखा,

हम तो ना ऐसे थे, फिर किस को ये कहा..."

"ना तुमको ये कहा, क्यूं तुम हुए खफ़ा,

इक बेवफ़ा थी जिसको, हमने था ये कहा..."

August 2' 2012

Chetan Jaura

तुम, जिन्दगी और मौसम - U, Life & Season

कभी पत्तों की आहट से
मुझे लगता है आए हो,
मेरी इस जिंदगी में तुम
दोबारा फिर से आए हो...

कि पतझड बीत चुका है
सावन की पहली बारिश से,
यादें अपनी लेकर तुम
सावन में फिर से आए हो...

क्या कोई ख्वाब लाए हो?
मेरी इस जिंदगी में तुम,
या अपनी क़ुरबतों के साथ
खाली हाथ आए हो.....


क़ुरबतों=नजदीकीयों [नजदीक, करीब]

#031020130720

Chetan Jaura

Shiv Kumar Batalvi [1936 - 1973]

Introduction

Shiv Kumar 'Batalvi' (Punjabi: ਸ਼ਿਵ ਕੁਮਾਰ ਬਟਾਲਵੀ) (1936 –1973) was a noted Punjabi language poet, who was most known for his romantic poetry, noted for its heightened passion, pathos, separation and lover's agony

He became the youngest recipient of the Sahitya Akademi Award in 1967, given by Sahitya Akademi (India's National Academy of Letters), for his epic verse play based on the ancient legend of Puran Bhagat, Loona (1965), now considered a masterpiece in modern Punjabi literature, and which also created a new genre, of modern Punjabi kissa. Today, his poetry stands in equal footing, amongst that by stalwarts of modern Punjabi poetry, like Mohan Singh and Amrita Pritam, all of whom are popular on both sides of India-Pakistan border.

Biography

Shiv Kumar was born in a Saraswat Brahmin family on 23 July 1936, in village Bara Pind Lohtian, Shakargarh Tehsil, Sialkot District (now in Punjab province, Pakistan), to Pandit Krishan Gopal, village tehsildar in the revenue department, and Shanti Devi, a housewife.

In 1947, when he was just 11, his family moved to Batala Gurdaspur district after partition of India, where his father continued his work as a patwari and young Shiv received his primary education. Allegedly, he was a dreamy child, often vanishing for the duration of the day, to be found lying under trees by the riverbank close to the Mandir or Hindu temple outside the village, lost in a brown reverie. He appears to have been fascinated by local renditions of the Hindu Epic Ramayana, as well as wandering Minstrel singers, Snake Charmers & the like - which feature as metaphors in his poetry, giving it a uniquely rural flavor.

Education

He completed his matriculation in 1953, from Punjab University[disambiguation needed], and enrolled in the F.Sc. program at Baring Union Christian College, Batala, though before completing his degree he moved to S.N. College, Qadian, where he joined the Arts program more suited to his persona, though he left that too in the second year. Thereafter he joined a school at Baijnath, Himachal Pradesh to do a diploma in Civil Engineering, here again he left it in the middle. Next he studied for sometime at Govt. Ripudaman College, Nabha.

Struggles With Conventional Matrimony

He fell in love with the daughter of the noted Punjabi writer Gurbaksh Singh Preetlari who was married off to a UK citizen because of caste differences between the two. It was during this time that he turned increasingly to alcohol for solace, allegedly writing the poem :"Ajj Din Chhadeya Tere Rang Varga" [ "Today dawned colored like your complexion..."] while standing outside a "Theka Sharab Desi" [Liquor Vend], waiting for it to open so he could buy his booze. He remained unlucky in love, and bereavement for love loss reflected intensely in his poetry.In early 1967, he got married, to a Brahmin girl, Aruna, of his parents & family's choosing. According to friends, he only agreed because she had a striking resemblance to his youthful love.

Youngest Recipient of Sahitya Akademi Award

Later in life, his father got a job as patwari at Qadian, it was during this period, that he produced some of his best work. His first anthology of poems was published in 1960, titled Piran da Paraga (The Scarf of Sorrows), which became an instant success. In 1965, he became the youngest recipient of the Sahitya Akademi Award in 1967, for his magnum opus, a verse play Loona (1965). His poetry recitations, and singing his own verse, made him and his work even more popular amongst the masses.

Soon after his marriage, in 1968, he shifted to Chandigarh, where he joined the State Bank of India, as a PRO. In the following years, bad health plagued him, though he continued to write prolifically.

Struggles With Conventional Life-Span

His writings have always been open about his pronounced death wish, and on 7 May 1973, he died at his father-in-law's residence, at Kirri Mangyal Pathankot, due to liver cirrhosis, a result of chronic alcoholism, at a young age of 36 years.

Personal life

On 5 February 1967 he married, Aruna, a Brahmin girl, from Kirri Mangyal, Gurdaspur district, and later the couple had two children, Meharban (1968) and Puja (1969).

Works

• Piran da Paraga (The Scarf of Sorrows) (1960)
• Mainu Vida Karo (Bid Me Farewell) (1963)
• Gazlan Te Geet
• Aarti (Prayer) (1971)
• Lajwanti (Touch Me Not) (1961)
• Atte Dian Chirian (The Sparrows of Flour) (1962).
• Loona (1965)
• Main Te Main (I and Me) (1970)
• Dardmandan Dian Aahin
• Sog
• Alvida (Farewell) (1974)
• Shiv Kumar: Sampuran Kav Sangreh (Complete Works); Lahore Book Shop, Ludhiana.
• Birha Da Sultan, (A selection from Shiv Kumar Betalvi's poems), Selected by Amrita Pritam, Sahitya Akademi, 1993. ISBN 81-7201-417-1.
• Luna (English), tr. by B.M. Bhatta, Sahitya Akademi, 2005, ISBN 81-260-1873-9.

Legacy

One of his anthology, Alvida (Farewell) was published posthumously in 1974, by the Guru Nanak Dev University, Amritsar. 'Shiv Kumar Batalvi Award' for Best Writer, is given each year.

In Media

Many of his poems were sung by Deedar Singh Pardesi. Jagjit Singh-Chitra Singh, and Surinder Kaur, have also sung many of his poems. Nusrat Fateh Ali Khan's rendition of one of his poem "Maye ni Maye" is known for its soulfulness and imagery. In a recent album, Rabbi (2004), by Rabbi Shergill features, his poem, "Ishtihar". Punjabi folk singer, Hans Raj Hans also did a popular album, ‘Gham’, on the poetry of Shiv Kumar. In 2005, a compilation album was released, titled, Ek Kudi Jida Naa Mohabbat... 'Shiv Kumar Batalvi, with numbers sung by Mahendra Kapoor, Jagjit Singh and Asa Singh Mastana.

In 2004, Punjabi play titled Dardaan Da Darya based on the life of Shiv Kumar was performed at 'Punjab Kala Bhavan', Chandigarh.

Shiv Kumar Batalvi

Some Facts About Shiv Kumar Batalvi

Notes:

[1] Shiv’s date of birth as recorded on his horoscope is July 23, 1936, while a latter birth date, October 23, 1937 is recorded on his matriculation certificate that was the only official birth record at that time. The earlier date is generally accepted to be more accurate. It was a common practice by some parents in India to intentionally advancethe birth date of their children in the school records to later provide them extra time to apply for government services that had age-limits for hiring in different cadres. Shiv’s father, himself a governmentemployee in the Revenue Department, was probably well aware of the advantage of advancing Shiv’s birth date in the school records. [Bir 2000].

[2] Shiv’s grandfather’s namewas Mehnga Lal (Mehnga means precious). He married twice. He had three sons. The eldest son was Buwa Dita who was from his first wife and became a schoolteacher. Mehnga Lal’s first wife died early and he married again. He had two sons from his second wife, Krishan Gupal, Shiv’s father,and Ram Lal. [Rammah unpublished].

[3] Shiv also had two youngerbrothers and two younger sisters. His elder brother Davarka had passed away. Mrs. Davarka lives in the family house in Prem Nagar, Batala. His younger brother, Subhash Batalvi lives in Panchkula (a town in the suburbs of Chandigarh) and Suresh Batalvi in Delhi. His younger sister Surinder, whose husband Varinder passed away in 2002, lives in Chandigarh. His youngest sister, Saroj and her husband Baldev Mehta are settled in Toronto, Canada. [Mahal. Int. 2002] and [Dass. Int. 2002].

[4] The whole section ‘The Village’ and first two paragraphs of the next section ‘The Childhood’ are solely based on a detailed research report prepared byAziz-ul-Haque Rammah. He conducted this research on the request of the authors during October 2002 by visiting Bara Pind Lohtian and interviewing a number ofold people who have lived in that village since pre-partition times and haveknown Shiv and his family. People living in Bara Pind Lohtian, even the young ones, are quite familiar with Shiv as a great Punjabi poet.[Rammah, unpublished].

[5] The poem Dudh Da Qatal ispart of the last collection of Shiv’s poetry Birha Tun Sultan, published posthumously in 1975. It has poems from different periodsof Shiv’s life that were not included in his previous books. In its form and diction,Dudh Da Qatal appears to belong to the same period when Shiv composed his last book Mein Te Mein.

[6] Suman Kashyap, who is working on a book project of English translations of Shiv’spoetry, has kindly provided some of her unpublished translations for this paper.

[7] Prem Nagar is now also known as Shiv Batalvi Nagar.A billboard at the entrance ofthe Prem Nagar has the name of the muhalla as ‘Shiv Batalvi Nagar. [Dass. Int. 2002].

[8] Before partition Qadian was the headquarter of Ahmadiyya community. After partition, Ahmadis migrated to Pakistan and established their headquarter in Rabwah,dist. Jhang. A small contingent of about 300 Ahmadis was left in Qadian tolook after their holy places. S.N College was established after partition in the same building that Ahmadi’s had built for their high school for boys.

[9] Shiv never attended any training to pass the examination for becoming a patwari. At that time, Punjab’s patwari’s were on astrike that lasted a long time.Shiv’s father probably used his influence to get Shiv hired without going through the training and other pre-requisites for joining theservice. [Kahlon 1974].

[10] Prior to that, he had written some poetry in Urdu and had tried his hand at a couple of short stories. Shiv was well versed in Urdu and Persian script since Urdu was the medium of instructions in Punjab’s schools before partition. Shivlearned to write Punjabi in Gurmukhi script sometime around 1957. [Hasrat 1980].

[11] Among the Punjabi Sufi poets, Shiv was particularly fond of the poetry of Shah Hussain and Waris Shah. He had also thoroughly studied the Kalam of Baba Nanak andother Sikh Gurus. Some of the expressions he used in his poetry, e.g., mere ram jeeyo, were taken directly from Adi Garanth. [Hasrat 1980].

[12] A few recordings of Shiv’s recitation of his poetry in his own voice, made during his trip to England, are posted on the Web at :http://www.apnaorg.org/audio/shiv/

[13] Shiv was around 5 feet 9inches tall, of fair complexion, slim and smart and very handsome. He had large beautiful eyes and thick black hair. He was generally very well dressed. [Gill Int. 2002].

[14] His earlier books were published by Lahore Book Shop, Ludhiana that was owned by Jeevan Singh. The only royalty that Shiv would receive from him was mostly in kind in the form of a suite or a bottle of whisky and sometimes return fare whenever Shiv visited him inLudhiana. [Gill Int. 2002].

[15] Prior to around 1970, Shiv was not a regular drinker. His drinking habits were not different from an average drinker in his circle of friends and writers. They can be characterized as occasional light drinking and once in a while hard drinking at gatherings of friends or parties. The stories depictingShiv as a life-long alcoholic could not be verified by the authors and are apparently based on his infrequent bouts of heavy drinking at certain occasions. Even whenhe became a regular drinker,he seldom got drunk. Kuldip Takhar, at whose house Shiv stayed for a couple of months during his trip to England, stated in a recent interview with the author (Rammah) that Shiv would start drinking in the morning by taking a few sips of Scotch and would continue that, a couple of sips at a time with long intervals, throughout the day. He wouldalmost never get drunk. [Takhar. Int. 2002].

[16] He refused to get admitted in the hospital for medical check up. Kuldip Takhar, at whose place Shiv stayed for a while in London,states that he once insisted to take Shiv to the doctor forcheck-up, saying that ‘Shiv, you will die if you won’t get proper medical treatment.’ Shiv’s reply was ‘Tell me something that I don’t already know!’ [Takhar, Int. 2002].

[17] Most of the harsh criticism of Shiv’s poetry came from two main schools of thoughts in the contemporary Punjabi Poetry.From the major poets and writers of Nexalite movement, led by Avatar Singh Pash, Dr. Jagtar and a few others. The other group of poets who condemned Shiv’s poetry belonged to the experimental school of poetry led by Jasbir Auhluwalia and Ravinder Ravi. [Gill. Int. 2002].

[18] After Shiv’s death, Dr. Harcharan Singh, head of Punjabi Department, offered his wife Aruna a job in Punjabi University Patiala as library assistant. Aruna still works there and lives in a house in the University campus. Meharban completed his M. Phil in Punjabi from Punjabi University, Patiala. He is married and lives with her mother. Puja completed M.A. and M. Phil in economics from Punjabi University, Patiala. She is now working on her doctorate thesis. She is married and settled in Cincinnati, USA, with her husband Jay Dev Sharma. They have a daughter, Shivana. [Mahal. Int. 2002].

[19] Shiv took poetry writing as a very serious work. He would normally wake up during early morning hours to compose poetry in a totally peaceful environment. He would sit crossed-legged on the floor in a corner of his room. He would finalize a poem only when he was completely satisfied with it in all respects, editing it many times and sometimes discarding some otherwise exceptionally beautiful lines. Sometimes the idea of a poemwould stay with him for a long period of time and Shiv would compose it by jotting down couple of lines at a time. He had a great commandon the proper techniques and conventions of writing poetry in many different forms and could readily pinpoint the errors and weaknesses in other poets’ compositions. [Kahlon. Int. 2002].

[20] Dr. Darshan Gill, a famousPunjabi poet and critic, who had personally known Shiv Kumar Batalvi and HarbhajanSingh (1920-2002) and have followed their poetic careers,disagrees with the statementthat Shiv Kumar Batalvi copied Harbhajan Singh’s style. On the contrary, according to Dr. Gill, in early sixties Harbhajan Singh got impressed with Shiv’s lyricism and started writing poetry in his style and diction. Harbhajan Singh, whomostly wrote his poetry in free verse, published his first book of lyrical poetry, Adh Vainy (Midnight), after Shiv was already establishedas a popular poet. [Gill. Int. 2002].

[21] Punjabi singers, on a much smaller scale as compared to Shiv’s poetry, have also made commercial recordings of the poetry of anumber of other established Modern Punjabi poets. Amongthem, Prof. Mohan Singh, Nand Lal Nurpuri and ManzurJhalla have so far been the other favorites of Punjabi singers. Nand Lal Nurpuri and Manzur Jhalla mostly wrote popular folk songs. Ahmad Rahi was the most popular Punjabi film songwriter.

Shiv Kumar Batalvi

सोच - Think of Mind

मैं
सोचता हूं
कैसे बयां करुं तुम्हे,
कैसे मैं बताऊं......

उस जन्नत की
इक परी
सूरज की
इक किरण हो तुम.....

किसी की जिंदगी,
किसी की
आरजु,
फ़रियाद हो तुम.....

उन हसीं लम्हों की
इक याद,
दिल का
इक एहसास हो तुम.....

जुबां पर अटका
इक जवाब,
आंखों में रुका
आफ़ताब हो तुम......

बात जुबां की जो आती
तो क़लम है क्यूं
रुक जाती......

और मैं
फिर से खो जाता हूं
उन यादों में,
उन ख्वाबों में...

और
इस दिल में
ढूंढता हूं,
और
पूछ्ता हूं खुद से
"कौन हो तुम?"

फिर
अकसर तन्हाई में
डूबकर,
यादों में तेरी
खो सा जाता हूं......

अकेला
मुस्क़राता हूं

फिर मुझे याद आता है
कि दिल में
बस गई हो तुम,
नजर में
रच गई हो तुम,
जुबां पर
जच गई हो तुम......

मैं
फिर से सोचता हूं
और
सोचता ही रहता हूं.......

अधुरी थी,
अधुरी हो,
अधुरी रह ही जाती हो...

क्यूं तुम पूरी नहीं होती?

क्यूं तुम नारी नहीं होती?

क्यूं अब तक ख्वाब रहती हो?

अधुरा ख्वाब रहती हो..................
मैं अकसर सोचता हूं,

और
सोचता ही रहता हूं
कि कैसे बयां करूं तुमको.............



#21/220220122327

From: "Zannat"

Chetan Jaura

मट्टो - Water Pot

मेरा वो प्यार
वो पहला प्यार
कभी नहीं भूल पाऊंगा
शायद.....

वो लडकी
आंखें थी जिसकी बडी-बडी
गोल-मटोल सा चेहरा
क़द की ना लम्बी थी
ना ही वो थी नाटी......

हां......
वो लडकी
रंग था जिसका गोरा सा
बदन भी कुछ छरहर्रा सा
बस.....
क़ायल था मैं, उस लडकी का

वो लडकी
जो नाज-ओ-नखरे करती थी
जो बात-बात पर लडती थी
और.......
प्यार करने से डरती थी
हां.........
इक़रार करने से डरती थी.........

#311220111205
From: "Zannat"

Chetan Jaura

गीत - The Uncomplete Song

गीत
इक महोब्बत भरा एहसास,
तन्हाईयों का कारवां,
रूसवाईयों के कुछ क़दम,

गीत
उसकी नशीली आंख का,
जुबां पर सरसराती आवाज का,
दर्द के आगाज का,

गीत
हां गीत हूं मैं यादों का,
कुछ अंधुरे ख्वाबों का,
चुलबुलाती बातों का,

गीत
हूं मैं तेरी तन्हाई का,
सनम की उस रुसवाई का,
दर्द की गहराई का,

इक अधुरा गीत हूं मैं, जुबां पर कभी आता नहीं,
इक अधुरी याद हूं मैं, जो दिल से कभी जाती नहीं.........

#221220111010

From: "Zannat"

Chetan Jaura

तुम, ख्वाब और क़िताब

तेरी झलक पाने को बेताब हूं मैं,
कभी शब, तो कभी आफ़ताब हूं मैं,

मेरे इसी सफ़्हे में बसी है तूं,
इन्ही औराक़ से बनी क़िताब हूं मैं,

डरता हूं कि चली ना जाओ तुम,
किस्मत का लिखा बुरा ख्वाब हूं मैं,

"कौन हूं मैं?" पूछती हो क्यूं,
हर सवाल का तेरे, इक जवाब हूं मैं...

#26112006

From: "Zannat"

सफ़्हे= पन्ना, Page । औराक़= पन्ने, Pages

Chetan Jaura

आखिर कौन हो तुम...? - Who R U...?

कोई खुश्बू हो, या हो तुम जादू,
अब रहा ना मेरे दिल पर भी काबू...

कौन हो तुम,
कैसी आहट गूंजती है
इन कानों में,
किसकी गर्मी है
इन सांसों में,
है खुद पर यक़ीन, मगर
फिर भी, है किसकी नमीं
इन आंखों में...

कौन हो तुम,
मेरे दिल का करार लूटा
है क्यूं,
और...
मुझे बेचैन किया है क्यूं,
छुप - छुप कर यूं सताती हो,
तडपाती हो, बता दो जरा
ऐसा रिश्ता मुझसे बनाया है क्यूं...

कौन हो तुम,
जिसको पुकारती है धडकन मेरी
सांसें मेरी,
जिसके दीदार को बेकरार है
ये आंखें मेरी,
आखिर क्यूं,
सिर्फ़ तुम्हारा ही इंतजार हैं करती
राहें मेरी...

आखिर कौन हो तुम...?


#03/07082004


From: "Zannat"

Chetan Jaura

आरजु - My Wish

मेरी आरजु
बस तुमसे है,
ये आरजु इस दिल में है
और तुम भी तो इस दिल में हो...

तुम्हें देखना
तुम्हें चाहना
पाकर तुम्हें, खोना नहीं
तुम आरजु इस दिल की हो...

तुम्हें दूर मैं
लेकर चलूं
इस जहान् से, हर जहान् से
जहां चैन हो, करार हो
चारों तरफ़ ही बहार हो...

तुम्हें देखकर
सोचता हूं मैं
सपना है ये, हक़ीक़त नहीं
तुमको मेरी जरूरत नहीं
फिर आरजु किस काम की
जिसमें कोई चाहत नहीं
जिसमें कोई मोहब्बत नहीं.....



#250920130720

From: "Zannat"

Chetan Jaura

दस रुपये का नोट

मैं हूं
नोट दस रुपये का,
अस्तित्व बस इतना
कि हूं मैं सिर्फ़ कागज का,

आज की दुनिया में
सबको अच्छा लगता हूं मैं,
ना गाडी, ना जहा, ना बस में
सफ़र करता हूं मैं,

हर दिन, हर जगह, हर वक़्त
एक नहीं, दो नहीं, तीन नहीं,
हजारों हाथों में सफ़र करता हूं मैं,
कुछ लोगों को मैं

अनन्त सीमाओं तक ले जाता हूं,
और.....
कुछ को सिर्फ़
हक़ीक़त से
सामना करवाता हूं,

कुछ लोग मुझे मानते है
भगवान
मगर अविष्कार
इंसान का ही कहलाता हूं मैं,

कोई मुझसे अपने
सपने खरीद लेता है,
कोई एक हाथ से,
मुझे दुसरे हाथ में देता है,
कोई इस दुनिया में
मेरी कीमत जान लेता है,
तो कोई, कभी य्हां मेरा
वजूद पहचान लेता है,

ना पैर, ना हाथ, ना तन, ना मन
बिन बोले ही नाम बता देता हूं,
शक्ल के तौर पे सरकारी
मौहरें मिली हैं मुझे
मैं इंसान नहीं, फिर भी कभी
पूछता हूं खुद से,

"आखिर मेरा वजूद क्या है?"
फिर शांत होने पर याद आता है,
नोट हूं मैं दस रुपये का...........

#270720031730

To Be Countinue........

-Chetan Jaura

दुनिया v/s इंसां

ये पत्थर की दुनिया, ये पत्थर के इंसां,
यहां सांस लेनी भी मुश्किल बडी है,
है चारों तरफ दीवारें खडी सी,
ये दुनिया भी है हीरे मोती जडी सी...

यहां रेत के ऎसे पूतले भी देखे,
जो करते हैं दौलत शौहरत की बातें,
यहां रिश्ते नातों की कीमत नहीं है,
ये दुनिया तो है हीरे मोती जडी सी...

है कैसी बदहवासी, है कैसा जुनूं ये,
कि इंसां तो पल -पल वक़्त के पीछे भागे,
यहां चाहतों की, कोई कीमत नहीं है,
ये दुनिया है कैसी हीरे मोती जडी सी...



" दुनिया v/s इंसां "

#300820130710

-Chetan Jaura

दुनिया v/s दिल

हर तरफ इक शोर सा है,
हर तरफ सब मस्त हैं,
दिल मेरा बेचैन है क्यूं,
किसी ने भी पुछा न्हीं...

कौन सुनता है किसी की,
सब यहां पे मतलबी,
सबने अपने दिल की कह दी,
मेरे दिल की सुनते नहीं...

दौलत ही सब कुछ है यहां पर,
शौहरत ही सब कुछ तो है
दुनिया के झूठे जामे को,
दिल क्यूं सच, कहता नहीं...

छोड दूं...
अब छोडकर
कहीं दूर चला जाऊं मगर,
हाथ थामे जो मेरा
अपना कोई, मिलता नहीं...

दर्द है दिल में मेरे
तन्हाई भी इस दिल में है,
इतना कुछ अब देखकर भी
क्यूं तूं कुछ कहता नहीं...

"दुनिया v/s दिल"


#080920130830


जामे=पहरावे, शान-ओ-शौक़त

- Chetan Jaura

Hind "अतुल्य भारत और धर्म"

दस महत्वपूर्ण प्रतीक

1. ओम - सबसे महत्वपूर्ण हिंदू प्रतीक है, अक्सर हिंदू धर्म के प्रतीक के रूप में इस्तेमाल होता है,
2. प्रार्थना में हाथ - पवित्रता लिए सम्मान का एक संकेत है, जो कि दिल को प्रिय है,
3. कमल लोटस (पद्म) - अतिक्रमण / पवित्रता का प्रतीक. कीचड़ से बाहर बढ़ रहा है, यह सुंदर है, और पानी पर आराम यद्यपि यह उसे स्पर्श नहीं करता है,
4. शंख - आरती के दौरान प्रयोग किया है: एक विष्णु के चार प्रतीकों में से एक. दूसरों कमल क्लब है, और डिस्क रहे हैं,
5. स्वस्तिक - एक प्राचीन सौर आह्वान लिए शुभ संकेत माना जाता है,
6. त्रिशूल (त्रिशूल) - शिव के प्रतीक है, अक्सर शैव द्वारा किए त्यागी,
7. कलश - नारियल एक कमंडल पर आम के पत्तों से की परिक्रमा की. अक्सर आग बलिदान जैसे अनुष्ठान में किया जाता है,
8. गाय - पवित्रता मातृत्व, और अहिंसा (अहिंसा) का प्रतीक,
9. कमल (गुरु या देवता के) पैर - वरिष्ठों के पैर छूने से प्रस्तुत करने और सेवा के एक दृष्टिकोण को दर्शाता है.
10. दीप / दीपक - प्रकाश का प्रतीक.

शिवलिंग पूजा का महत्व 1

श्री शिवमहापुराण के सृष्टिखंड अध्याय १२श्लोक ८२से८६ में ब्रह्मा जी के पुत्र सनत्कुमार जी वेदव्यास जी को उपदेश देते हुए कहते है कि हर गृहस्थ को देहधारी सद्गुरू से दीक्षा लेकर पंचदेवों (श्री गणेश,सूर्य,विष्णु,दुर्गा,शंकर) की प्रतिमाओं में नित्य पूजन करना चाहिए क्योंकि शिव ही सबके मूल है, मूल (शिव)को सींचने से सभी देवता तृत्प हो जाते है परन्तु सभी देवताओं को तृप्त करने पर भी प्रभू शिव की तृप्ति नहीं होती। यह रहस्य देहधारी सद्गुरू से दीक्षित व्यक्ति ही जानते है।

सृष्टि के पालनकर्ता विष्णु ने एक बार ,सृष्टि के रचयिता ब्रह्मा के साथ निर्गुण-निराकार- अजन्मा ब्रह्म(शिव)से प्रार्थना की, "प्रभों! आप कैसे प्रसन्न होते है।"

1. प्रभु शिव बोले,"मुझे प्रसन्न करने के लिए शिवलिंग का पूजन करो। जब जब किसी प्रकार का संकट या दु:ख हो तो शिवलिंग का पूजन करने से समस्त दु:खों का नाश हो जाता है।(प्रमाण श्री शिवमहापुराण सृष्टिखंड अध्याय श्लोक से पृष्ठ )

2. जब देवर्षि नारद ने श्री विष्णु को शाप दिया और बाद में पश्चाताप किया तब श्री विष्णु ने नारदजी को पश्चाताप के लिए शिवलिंग का पूजन, शिवभक्तों का सत्कार, नित्य शिवशत नाम का जाप आदि क्रियाएं बतलाई।(प्रमाण श्री शिवमहापुराण सृष्टिखंड अध्याय श्लोक से पृष्ठ )

3. एक बार सृष्टि रचयिता ब्रह्माजी देवताओं को लेकर क्षीर सागर में श्री विष्णु के पास परम तत्व जानने के लिए पहुॅचे । श्री विष्णु ने सभी को शिवलिंग की पूजा करने की आज्ञा दी और विश्वकर्मा को बुलाकर देवताओं के अनुसार अलग-अलग द्रव्य के शिवलिंग बनाकर देने की आज्ञा दी और पूजा विधि भी समझाई।(प्रमाण श्री शिवमहापुराण सृष्टिखंड अध्याय १२ )

4. रूद्रावतार हनुमान जी ने राजाओं से कहा कि श्री शिवजी की पूजा से बढ़कर और कोई तत्व नहीं है। हनुमान जी ने एक श्रीकर नामक गोप बालक को शिव-पूजा की दीक्षा दी। (प्रमाण श्री शिवमहापुराण कोटीरूद्र संहिता अध्याय १७ ) अत: हनुमान जी के भक्तों को भी भगवान शिव की प्रथम पूजा करनी चाहिए।

5. ब्रह्मा जी अपने पुत्र देवर्षि नारद को शिवलिंग की पूजा की महिमा का उपदेश देते है। देवर्षि नारद के प्रश्न और ब्रह्मा जी के उत्तर पर ही श्री शिव महापुराण की रचना हुई है। पार्वती जगदम्बा के अत्यन्त आग्रह से, जनकल्याण के लिए, निर्गुण निराकार अजन्मा ब्रह्म (शिव) ने सौ करोड़ श्लोकों में श्री शिवमहापुराण की रचना की। चारों वेद और अन्य सभी पुराण, श्री शिवमहापुराण की तुलना में नहीं आ सकते। प्रभू शिव की आज्ञा से विष्णु के अवतार वेदव्यास जी ने श्री शिवमहापुराण को २४६७२ श्लोकों में संक्षिप्त किया है। ग्रन्थ विक्रेताओं के पास कई प्रकार के शिवपुराण उपलब्ध है परन्तु वे मान्य नहीं है केवल २४६७२ श्लोकों वाला श्री शिवमहापुराण ही मान्य है। यह ग्रन्थ मूलत: देववाणी संस्कृत में है और कुछ प्राचीन मुद्रणालयों ने इसे हिन्दी, गुजराती भाषा में अनुदित किया है। श्लोक संख्या देखकर और हर वाक्य के पश्चात् श्लोक क्रमांक जॉंचकर ही इसे क्रय करें। जो व्यक्ति देहधारी सद्गुरू से दीक्षा लेकर , एक बार गुरूमुख से श्री शिवमहापुराण श्रवण कर फिर नित्य संकल्प करके (संकल्प में अपना गोत्र,नाम, समस्याएं और कामनायें बोलकर)नित्य श्वेत ऊनी आसन पर उत्तर की ओर मुखकर के श्री शिवमहापुराण का पूजन करके दण्डवत प्रणाम करता है और मर्यादा-पूर्वक पाठ करता है, उसे इस प्रकार सम्पूर्ण २४६७२ श्लोकों वाले श्री शिवमहापुराण का बोलते हुए सात बार पाढ करने से भगवान शंकर का दर्शन हो जाता है। पाठ करते समय स्थिर आसन हो, एकाग्र मन हो, प्रसन्न मुद्रा हो, अध्याय पढते समय किसी से वार्ता नहीं करें, किसी को प्रणाम नहीं करे और अध्याय का पूरा पाठ किए बिना बीच में उठे नहीं। श्री शिवमहापुराण पढते समय जो ज्ञान प्राप्त हुआ उसे व्यवहार में लावें।श्री शिव महापुराण एक गोपनीय ग्रन्थ है। जिसका पठन (परीक्षा लेकर) सात्विक, निष्कपटी, प्रभू शिव में श्रद्धा रखने वालों को ही सुनाना चाहिए।

6. जब पाण्ड़व लोग वनवास में थे , तब भी कपटी, दुर्योधन , पाण्ड़वों को कष्ट देता था।(दुर्वासा ऋषि को भेजकर तथा मूक नामक राक्षस को भेजकर) तब पाण्ड़वों ने श्री कृष्ण से दुर्योधन के दुर्व्यवहार के लिए कहा और उससे राहत पाने का उपाय पूछा। तब श्री कृष्ण ने उन सभी को प्रभू शिव की पूजा के लिए सलाह दी और कहा "मैंने सभी मनोरथों को प्राप्त करने के लिए प्रभू शिव की पूजा की है और आज भी कर रहा हूँ।तुम लोग भी करो।"

जिन्दगी...

किस मोड पे ले आई
है जिन्दगी,
रिश्ता तुझसे भी है
तन्हाई से भी,

है अभी उलझन सी कुछ
रिश्तों के तागों में,
है अभी उलझी सी कुछ
खामोश रातें भी,

टुटना,
फिर टुटकर है यूं बिखर जाना
आदत में हूं तेरी
बना मैं आईना भी.................…

#050720130705

"जिन्दगी......."

-Chetan Jaura

बिख्ररने की शिकायत कैसी...........

अब जो बिखरे तो, बिख्ररने की शिकायत कैसी,
खुश्क़ पत्तों की हवाओं से रफ़ाक़त कैसी,

मैने हर दौर में बस उस से मोहब्बत की है,
जुर्म संगीन है, अब इस में रियायत कैसी,

एक पत्ता भी गर शाख से जुदा होता है,
क्या कहूं दिल में गुजरती है क़यामत कैसी,

जिन्दगी तुझको तो लम्हों का सफ़र कहते हैं,
राह में आ गई सदियों की मुसाफ़त कैसी,

हवा के दोश् पे रखे हुए चिराग हैं हम,
जो बुझ भी जाएं तो हवाओं से शिकायत कैसी................


रफ़ाक़त=नफरत | मुसाफत=रुकावट, अड्चन | दोश्=रहनुमाऔं, रहमतों

-Chetan Jaura